Os anabatistas originou-se na Reforma Protestante do século 16, fundada em uma crença de batismo diferente da Igreja Católica. O movimento Anabatista inspirou diretamente o desenvolvimento de vários grupos cristãos localizados hoje em todo o mundo.
Descubra a origem, história e crenças dos Anabatistas abaixo.
Origem dos Anabatistas
Acredita-se que os anabatistas tenham se originado no século 16 com os reformadores radicais. Embora os historiadores tenham identificado teólogos e grupos específicos adicionais como seus predecessores por causa de um método semelhante à sua compreensão e adesão à Bíblia.
Segundo a Wikipédia, os manifestantes medievais da Igreja e os anabatistas que valorizavam uma interpretação literal do Sermão da Montanha compartilharam as seguintes declarações:
– O crente não deve fazer juramentos ou encaminhar disputas entre crentes a tribunais para resolução, de acordo com 1 Coríntios 6: 1-11.
– O crente não deve portar armas ou oferecer resistência forçada aos malfeitores, nem empunhar a espada. Nenhum cristão tem o jus gladii (o direito da espada). Mateus 5:39
– O governo civil pertence ao mundo. O crente pertence ao reino de Deus, portanto não deve ocupar nenhum cargo nem ocupar qualquer posição sob o governo, que deve ser obedecido passivamente. João 18:36 Romanos 13: 1-7
– Os pecadores ou infiéis devem ser excomungados e expulsos dos sacramentos e das relações com os crentes, salvo para expiarem, de acordo com 1 Coríntios 5:9-13 e Mateus 18:15 , mas nenhuma violência deve ser praticada contra eles.
Abaixo estão três visões centrais sobre as origens dos Anabatistas:
– O Anabatismo começou com um único movimento em Zurique e desenvolveu-se a partir daí;
– Ocorreu através de vários movimentos independentes; e
– Foi uma continuação do verdadeiro cristianismo do Novo Testamento (sucessão apostólica).
História do Anabatismo
O Anabatismo foi um movimento dentro da Reforma Protestante. A posição mais notável do movimento foi o batismo de adultos. Na sua primeira geração, os seguidores participaram de um segundo batismo, o que foi uma violação condenada à morte segundo a lei da época. Os membros renunciaram ao nome Anabatista, ou Rebatizador, pois rejeitavam o seu próprio batismo quando crianças como uma cerimónia sacrílega.
Eles acreditavam que a declaração aberta do pecado e da fé, seguida pelo batismo de adultos, era a única forma justa de batismo. O reformador suíço Huldrych Zwingli liderava aqueles que consideravam que as crianças não são culpadas pelo pecado até se tornarem conscientes do bem e do mal e poderem praticar a sua própria vontade, expiar e receber o batismo.
Os Anabatistas, como muitos dos Reformadores Protestantes, estavam decididos a renovar as tradições e a essência da igreja arcaica e frequentemente reconheciam a sua aflição com a dos mártires da era cristã primitiva. Muitos estavam convencidos de que existiriam no fim dos tempos e anteciparam o retorno iminente de Jesus Cristo.
A intensidade dos líderes anabatistas e as implicações radicais do seu ensino levaram ao seu banimento das cidades contínuas. Na verdade, isso impulsionou o ímpeto de um movimento missionário prático. As autoridades civis tomaram medidas mais duras e muitos dos primeiros líderes anabatistas morreram na prisão ou foram executados.
Crenças Anabatistas e Perseguição
O nome Anabatista significa “aquele que batiza novamente”. Assim os perseguidores chamavam aqueles que batizavam pessoas após a conversão ou confissão de fé em Cristo, mesmo que já tivessem recebido o batismo na infância. Os anabatistas defendiam que somente candidatos ao batismo capazes de fazer uma declaração de fé de forma livre e consciente deveriam ser batizados, rejeitando assim o batismo infantil.
Os pioneiros desse movimento rejeitavam o rótulo de Anabatistas, argumentando que o batismo infantil não tinha respaldo nas Escrituras, tornando-se inválido e sem sentido. Eles afirmavam que batizar fiéis confessos representava seu verdadeiro primeiro batismo:
“Eu nunca ensinei o Anabatismo… Mas o batismo correto de Cristo, que é precedido pelo ensino e pela confissão oral de fé, eu ensino, e digo que o batismo infantil é um roubo do batismo correto de Cristo.” — Hubmaier, Balthasar (1526), Breve pedido de desculpas .
A partir do século XVI, tanto protestantes magisteriais quanto católicos romanos perseguiam frequentemente os anabatistas, principalmente por causa de sua interpretação do texto bíblico que os colocava em oposição à igreja e ao governo estatais estabelecidos. Nunca houve institucionalização do anabatismo por qualquer autoridade estatal, e, consequentemente, ele nunca deteve nenhum dos privilégios que acompanham tal institucionalização.
A maioria dos anabatistas seguia uma interpretação rigorosa do Sermão da Montanha, que os proibia de prestar juramentos, envolver-se em atividades militares e participar do governo civil. No entanto, existiram outros grupos, agora extintos, que também praticavam o rebatismo mas adotavam uma postura oposta, apoiando esses aspectos da sociedade civil.
Alguns historiadores viam grupos essencialmente anabatistas, como os amish e os menonitas conservadores, como desviantes do verdadeiro anabatismo. Conrad Grebel escreveu em uma carta a Thomas Müntzer em 1524:
“Os verdadeiros crentes cristãos são ovelhas entre lobos, ovelhas para o matadouro… Nem usam espadas mundanas ou guerras, uma vez que toda matança cessou com eles.”
Irmandade Anabatista Moderna
Existem cerca de quatro milhões de anabatistas no mundo hoje, com seguidores espalhados por todos os continentes povoados. Além de muitos grupos anabaptistas menores, os maiores incluem os menonitas com 2,1 milhões, os batistas alemães com 1,5 milhão, os amish com 300 mil e os huteritas com 50 mil.
Nos dias modernos, existem variações culturais significativas entre os anabatistas conformados, que não são muito diferentes dos evangélicos ou protestantes tradicionais, e denominações tradicionais como os Amish, os Menonitas da Antiga Colônia, os Huteritas e os Irmãos Batistas Alemães.
Fontes:
- Anabatismo | Wikipédia.org
- Anabatistas | Britannica.com
