Qual é a Prova e a Evidência da Ressurreição de Jesus?

De todos os ensinamentos do Cristianismo, nenhuma doutrina é mais central do que a ressurreição corporal de Jesus Cristo dentre os mortos. A verdade da ressurreição tem sido atacada de todos os ângulos, exigindo provas e evidências da ressurreição. Novos livros e mídia televisiva aparecem regularmente questionando a ressurreição, refazendo velhas teorias sobre o que aconteceu com o corpo de Jesus. Uma vez que a ressurreição é crucial para o cristianismo, os cristãos devem ser capazes de dar respostas a essas perguntas inevitáveis com provas e evidências da ressurreição.

Relatos historicamente confiáveis nos Evangelhos

O primeiro passo para defender a ressurreição de seus detratores é estabelecer o fato dos eventos históricos que aconteceram conforme relatados nos Evangelhos. Como o filósofo William Lane Craig observa em seu livro Reasonable Faith, “A questão é se as narrativas dos evangelhos são relatos historicamente críveis ou lendas não-históricas”, uma fundamentação da evidência da ressurreição.

A Existência do Túmulo Vazio

Uma das partes mais fáceis de estabelecer sobre os dados da ressurreição é o fato de que a tumba está vazia, o que é uma forte evidência da ressurreição. Como o local do sepultamento de Jesus era conhecido daqueles que viviam em Jerusalém, é improvável que eles acreditassem nas afirmações dos apóstolos sobre a ressurreição de Cristo se não houvesse um túmulo vazio. O sepultamento de Jesus é amplamente atestado nos primeiros testemunhos independentes, tanto bíblicos quanto extrabíblicos.

O fato de as mulheres serem testemunhas primárias do túmulo vazio nos relatos do Evangelho é mais uma evidência da sua autenticidade. Isso ocorre porque, como é frequentemente observado, as mulheres não eram consideradas testemunhas confiáveis na cultura judaica do primeiro século, então teria sido tolice para os autores construir ficcionalmente um relato envolvendo mulheres para ganhar credibilidade, o que reforça a evidência da ressurreição.

Mateus 28:11 fala de um mito que se espalhou entre os judeus a respeito do corpo de Cristo. Aparentemente, os judeus estavam dizendo que os discípulos roubaram o corpo de Cristo. Isso é significativo porque os judeus não negaram que a tumba estava vazia, mas buscaram uma explicação alternativa para a ressurreição, o que por si só é uma inadvertida evidência da ressurreição. O vazio do túmulo é um fato histórico amplamente atestado.

No entanto, só porque o túmulo de Jesus Cristo estava vazio não significa necessariamente que a ressurreição aconteceu. Existem quatro hipóteses alternativas para a ressurreição que foram avançadas ao longo dos anos:

A hipótese da conspiração afirma que os discípulos roubaram o corpo de Jesus e continuaram mentindo sobre suas aparições para eles, o que seria uma contra-evidência da ressurreição.
É improvável que a ideia da ressurreição tenha entrado na mente dos discípulos, pois tal evento não estava ligado à ideia judaica de um Messias. O estudioso William Lane Craig escreve : “Se o seu Messias favorito foi crucificado, então você foi para casa ou arranjou um novo Messias. Mas a ideia de roubar o cadáver de Jesus e dizer que Deus o ressuscitou dos mortos dificilmente teria entrado na mente dos discípulos”.
Esta hipótese não pode explicar as aparições pós-ressurreição de Cristo.

2. A Hipótese da Morte Aparente

A segunda hipótese que tenta explicar a ressurreição é a hipótese da morte aparente . Essa visão diz que Jesus não estava completamente morto quando foi removido da cruz. Uma vez no túmulo, Jesus foi revivido e escapou, convencendo assim os discípulos de sua ressurreição.

Essa visão é difícil de manter por alguns motivos:

É improvável que um homem meio morto fosse capaz de se levantar para andar, muito menos mover a enorme pedra que selava a tumba, subjugando os guardas romanos e fugindo de vista.
Essa teoria não pode explicar a atribuição da ressurreição a Cristo pelos discípulos, pois se eles o tivessem visto depois que ele ressuscitou, teriam simplesmente pensado que ele nunca havia morrido.
Também é tolice pensar que os romanos, que aperfeiçoaram a arte de executar pessoas, teriam deixado alguém escapar sem garantir que ele estava morto.
Finalmente, dada a tortura física descrita nos relatos do Evangelho, é altamente improvável que Jesus pudesse ter sobrevivido à crucificação.

3. A Hipótese da Tumba Errada

A hipótese da tumba errada sugere que as mulheres se perderam no caminho para a tumba de Jesus e acidentalmente tropeçaram no zelador de uma tumba vazia. Quando o zelador disse: “Jesus não está aqui”, as mulheres ficaram tão desorientadas que fugiram, e sua história mais tarde se transformou em um mito de ressurreição.

Como as outras teorias, praticamente nenhum estudioso respeitável sustenta essa visão. Há pelo menos três razões:

Primeiro, esta teoria não explica as aparições pós-ressurreição, e é falso pensar que um erro tão simples teria levado um judeu do primeiro século a pensar que uma ressurreição havia acontecido.
À luz das primeiras evidências disponíveis sobre a localização do túmulo de Jesus, é quase impossível que as mulheres tenham confundido sua localização.
Essa hipótese enfatiza que o zelador do túmulo disse que Cristo não estava lá, mas passa por cima da frase seguinte: “Ele ressuscitou!”

4. A Hipótese do Corpo Deslocado

A hipótese do corpo deslocado diz que José de Arimatéia colocou o corpo de Jesus em sua própria tumba, mas depois o moveu para o cemitério do criminoso. Os discípulos não sabiam que o corpo de Jesus havia sido movido e, portanto, inferiram erroneamente que ele havia ressuscitado dos mortos.

Devido à natureza espúria dessa teoria, praticamente nenhum estudioso moderno a defende:

Esta teoria não pode explicar as aparições pós-ressurreição de Cristo ou a origem da fé cristã.
Não está claro por que José não teria corrigido o erro dos discípulos simplesmente mostrando-lhes para onde ele havia movido o corpo de Jesus.
O cemitério do crime, muito provavelmente, ficava bem perto do local da crucificação, então não faria muito sentido por que José não teria simplesmente enterrado Jesus lá em primeiro lugar. Na verdade, era contra a lei judaica permitir que um corpo fosse removido depois de já ter sido enterrado.

As aparições pós-ressurreição de Jesus

Em 1 Coríntios, uma carta autêntica escrita por um homem familiarizado com os primeiros discípulos, o apóstolo Paulo afirma que muitas pessoas viram Jesus vivo após sua morte (1 Coríntios 1:1), o que é tido como uma poderosa evidência da ressurreição.

É bastante indiscutível que Jesus realmente apareceu para as pessoas que Paulo menciona. Até mesmo o notório crítico do Novo Testamento, Bart Ehrman , admite : “podemos dizer com alguma confiança que alguns de seus discípulos afirmaram ter visto Jesus vivo”.
Todos os evangelhos falam das aparições pós-ressurreição de Cristo. Seria bastante ridículo sugerir que cada um desses eventos foi uma alucinação. Poucos estudiosos argumentam, portanto, que em diferentes ocasiões diferentes grupos de pessoas tiveram experiências de ver Jesus. Eles, portanto, questionam se as experiências foram aparições físicas reais de Cristo. No entanto, Paulo não deixa espaço para uma experiência meramente psicológica. Sua teologia do corpo ressurreto garante que ele quis dizer que Cristo realmente apareceu fisicamente.

A ressurreição é a explicação mais plausível para as aparições pós-morte de Cristo. A alternativa – os discípulos estavam tendo alucinações – não diz nada para explicar o túmulo vazio. Nem explica a crença dos discípulos na ressurreição. Em experiências psicológicas pós-morte típicas, a pessoa que teve a experiência raramente pensaria que uma pessoa morta realmente voltou fisicamente à vida.

Como argumenta o estudioso do Novo Testamento, NT Wright, as aparições pós-morte no mundo antigo seriam mais evidências de que a pessoa estava morta do que de que estava viva. A ressurreição física de Jesus prova ser a melhor explicação para as aparições pós-morte descritas em 1 Coríntios 1:1 .

A EXISTÊNCIA DO CRISTIANISMO

O fato de que o cristianismo começou e cresceu também é evidência da ressurreição. Para os judeus, o Messias era visto como uma figura que triunfaria e reinaria no trono de Davi, não uma figura que seria crucificada e morreria.

A ressurreição de Jesus desfez a catástrofe da crucificação. O Messias, que havia morrido, ressuscitou! A ressurreição validou e verificou as afirmações que Jesus havia feito sobre sua própria identidade. A origem do cristianismo repousa unicamente no fato de que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos.

É lógico que Jesus Cristo de fato ressuscitou dos mortos vitoriosamente no terceiro dia após sua morte. Nenhuma hipótese alternativa pode explicar adequadamente o túmulo vazio, as aparições pós-morte de Jesus e a origem da fé cristã.

Quais são os 3 fatos que provam a ressurreição de Jesus?

Leia a transcrição deste vídeo de Gary Habermas sobre a prova da ressurreição de Cristo:

A Importância das Testemunhas Femininas

Bem, sou o cara que examina as principais fontes para ver onde estão os estudiosos hoje. Se vou dizer a você onde os estudiosos estão, eu meio que tenho que ter uma ideia de onde eles estão. E na literatura, isso é difícil de imaginar. Na literatura crítica, encontrei mais de 20 razões para acreditar em um túmulo vazio, mais de 20. Você acha mesmo? Quero dizer, onde você consegue esse tipo de coisa. Mas os críticos estão convencidos, pelo menos se você considerar os momentos em que eles mais o mencionaram, que a melhor razão para acreditar no túmulo vazio é porque as mulheres são relatadas como testemunhas. Veja como funciona.

Se estou fingindo um evangelho ou meio fingindo, meio dizendo a verdade. E não quero dizer que sou um mentiroso, isso é muito simples. Estou contando uma história sobre esse grande homem, e meio que preencho as lacunas com coisas que ouvi, sabe, e não sei o que está acontecendo lá. E estou escrevendo isso algumas décadas depois. Quando chego à parte central das partes importantes sobre o túmulo vazio, onde estamos levantando as aparências, não escolho mulheres como minhas testemunhas. Porque não é verdade que as mulheres não podem testemunhar em um tribunal, elas podem. Mas há uma relação inversa entre a importância do assunto e se você usaria mulheres como testemunhas. Talvez seja tudo que você tem. E neste caso, pelo menos o começo até os discípulos irem lá e quem sabe quem mais, é tudo que temos.

Então, por que quatro escritores do evangelho, agora eles não estão apenas no mesmo quarteirão um do outro, certo? Eles estão em diferentes partes do império romano. Enquanto eles estão contando a história, por que todos eles cometem esse tipo de gafe e dizem: “As mulheres fizeram isso?” Por que você não diria: “Bem, estou bastante livre para contar a história. Acho que ouvi alguém dizer que Pedro e João foram para lá”. Ok, bem, isso é mais tarde nas contas. Mas vamos fazê-los ir lá no começo. Vamos apenas dizer que eu entendi mal. Achei que Pedro e João estavam com as mulheres e foram de manhã cedo. Quero dizer, estou procurando levar os caras para essa história. Não há um único homem na viagem original ao túmulo. Por que é contado dessa forma quatro vezes em partes diferentes do império? Porque não havia’ ta solteiro no grupo. Essa é apenas uma razão opressiva. Você não dá o seu pior passo a menos que esteja tentando dizer a verdade.

O Túmulo Vazio e a Geografia da Fé

Outra razão importante é que a história é contada em Jerusalém. Onde começa a pregação? Jerusalém. Onde está o túmulo vazio? Jerusalém. Como estava a tumba de novo? Vazio. Bem, um cético às vezes diz: “Vamos lá, seu livro Atos diz que eles não começam a pregar antes de 50 dias. Você não poderia dizer quem era a pessoa depois de 50 dias.” E eu respondia: “Esse não é o ensinamento. Esse não é o texto. Não é isso que ele diz. Você tem que fazer justiça ao que o texto diz.” E aqui está o que o texto diz. Está vazio. Não há um corpo na tumba, não ligue para ele. De qualquer forma, não sabemos quem ele é. Ninguém está no túmulo. Se houver um corpo na tumba, a pregação é falsa. O Novo Testamento é um túmulo vazio, sem túmulo. Quero dizer, ninguém enterrado no túmulo.

Fontes Independentes e a Consistência dos Relatos

Uma terceira boa razão é novamente, os críticos procuram fontes diferentes, diferentes, você sabe, duas cabeças pensam melhor que uma. E eles não estão de acordo. Mas das cinco fontes que esbocei para os evangelhos