A santíssima trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. O termo apareceu pela primeira vez no novo testamento, porém há evidências dela no velho testamento.
Trindade (do latim trinitas “tríade”, de trinus “tripla”) define Deus como três pessoas consubstanciais.
Mito 1: É apenas para especialistas em teologia.
A doutrina da Santíssima Trindade é para todos que são salvos por Jesus. Ou, para dizer que apenas um pouco mais elaboradamente, é para todos que foram atraídos para o Pai através da fé no Filho pelo poder do Espírito Santo. (veja 2 Coríntios 13:14).
Ou, para dizer isso novamente, é para todos que foram adotados pelo Pai que enviou o Filho para nos redimir, e enviaram o Espírito Santo da adoção em nossos corações para nos fazer clamar a Deus: “Abba, Pai”. (Gálatas 4: 4-6).
Ou, para dizer de outra forma, é para todos que estão em comunhão com outros crentes através do nosso acesso comum ao Pai em Cristo pelo Espírito. (ver Efésios 2:18).
É para todos que desejam compreender a profundidade da salvação e o que o evangelho revela sobre Deus.
Isso porque a doutrina da Santíssima Trindade é a única visão de Deus que dá sentido à salvação cristã.
Essa é uma razão pela qual a igreja batiza em nome do Pai, Filho e Espírito Santo. (veja Mt. 28:19): é o direito de nascença de todos os nascidos de novo.
Há, é claro, especialistas na doutrina da Santíssima Trindade, que pensaram nela com precisão e profundidade, e a estudaram de maneira acadêmica.
É possível aprender superficialmente ou em profundidade qualquer assunto; a expertise não torna o conhecimento propriedade exclusiva dos especialistas.
A Trindade é importante demais para ser deixada por especialistas teológicos.
Mito 2: a Santíssima Trindade não está realmente na Bíblia; a igreja primitiva inventou isto.
Esse mito é provavelmente baseado na observação de que as palavras-chave que tradicionalmente usamos ao falar sobre a Trindade não são palavras da Bíblia: Trindade , por exemplo; mas também pessoa , natureza , relação e assim por diante.
Mas todas essas palavras são apenas rótulos – destinados a serem concisamente úteis – que atribuímos às coisas que fazemos, veja nas Escrituras.
A grande história do único Deus verdadeiro que cumpre as suas promessas estando conosco no envio do Filho e do Espírito do Pai é uma realidade de dois testamentos de Deus se dando a conhecer no ato da redenção.
Em vez de contar toda a história toda vez que ponderamos sobre a identidade do Deus do evangelho, os cristãos desde o tempo dos pais da igreja primitiva tendem a usar as palavras mais curtas e portáteis.
Mas quando começaram este padrão de uso, os pais da igreja nunca quiseram crédito por criatividade.
Eles insistiram, em conselho após conselho, comentário após comentário, catecismo depois do catecismo, que eles estavam dizendo o que a Sagrada Escritura dizia.
Alguns cristãos modernos têm uma espécie de fobia de seguir o exemplo patrístico aqui, preferindo não usar nada além de palavras bíblicas para verdades bíblicas.
Eles inevitavelmente acabarão tendo que resolver os mesmos problemas que a igreja primitiva resolveu (encontrar hereges em suas fileiras usando palavras bíblicas com diferentes significados, descobrindo como comunicar a fé para a próxima geração, e assim por diante).
Dois mil anos após a fato e com suas próprias idiossincrasias modernas contrabandeadas de surpresa.
Alguns cristãos modernos, excessivamente zelosos em desviar-se da tradição, estão contentes em atribuir aos pais da igreja a criação de uma doutrina que não se encontra na Bíblia.
Para eles, os próprios pais da igreja respondem: “não, obrigado”. Eles nunca pretenderam que acreditássemos na Trindade em seu próprio testemunho;
A doutrina da Trindade é a única visão de Deus que dá sentido à salvação cristã.
Mito 3: a Santíssima Trindade é irrelevante para a vida espiritual.
Visto que a triunidade de Deus é unida ao evangelho, é o fundamento da vida espiritual de todo crente.
Quanto mais você entende a estrutura profunda da realidade espiritual que você experimenta em Cristo e no Espírito. Mais você entende e está experimentando as coisas profundas de Deus para nós.
Se você acha que a Trindade é irrelevante para a sua vida espiritual como cristão, você provavelmente está sendo enganado por uma espécie de ilusão de ótica experiencial.
Você pode acreditar em Cristo, ter comunhão com Deus no Espírito e depois refletir sobre a Trindade.
Desde que tudo estava indo bem para você como um cristão antes de você começar a pensar sobre a Trindade, você pode pensar que a Trindade é algum tipo de doutrina desnecessária que deveria estar escondida em sua mente em algum lugar como verdadeira, mas que não afeta sua vida.
Mas, de fato, a razão pela qual tudo estava indo bem antes é que você estava imerso na realidade do Filho e do Espírito, trazendo você ativa e dinamicamente ao amor do Pai o tempo todo.
Reconhecer essa realidade subjacente deve ser um convite para que você se aprofunde no que você já começou a experimentar na vida cristã.
Há um sentido em que suponho que você poderia considerar a Santíssima Trindade irrelevante para a vida espiritual dos crentes.
Você pode chamá-lo de irrelevante, no sentido de que é absolutamente independente dos crentes: é verdade, quer você goste ou não.
Deus seria Pai, Filho e Espírito Santo, mesmo se o Pai nunca tivesse enviado o Filho e o Espírito Santo, ou mesmo se o Pai, o Filho e o Espírito Santo nunca tivessem criado nada ou alguém para receber sua bênção ou acreditar neles.
Mas a independência de Deus de tudo o que não é Deus acaba por ser uma coisa importante para nós reconhecermos. Em outras palavras, é muito importante que você saiba que Deus seria Deus sem você.
Mito 4: A Santíssima Trindade é ilógica.
Às vezes usamos a abreviação da doutrina da Trindade e dizemos que “nosso Deus é três em um” ou “três e um”.
Isso parece uma contradição. Mas se você ligar os substantivos relevantes, a contradição desaparece: Deus é três pessoas em um ser.
Isso pode ser um mistério, mas não é necessariamente uma contradição.
O problema com a frase curta, “três em um”, é que pode sugerir “três Deuses em um só Deus”, ou “três pessoas em uma pessoa”, ou “três seres em um ser”.
Escopo da mensagem bíblica (que existe um Deus, e que este Deus existe como Pai, Filho e Espírito Santo) e, deixando de fora todos os substantivos, comprime-o em uma forma que soa como álgebra, e má álgebra nisso.
Quando Deus se revela como Pai, Filho e Espírito Santo, ele não pede um sacrifício da mente.
Mito 5: Analogias para a Trindade importam muito e nos ajudarão a entendê-la mais profundamente.
Como é a Trindade de Deus? Um trevo de três folhas? Água em seus estados líquido, gelado e úmido? O sol irradiava raios de luz e ondas de calor?
A casca, a gema e o branco de um ovo? Uma mente lembrando a si mesma, conhecendo a si mesma e amando a si mesma?
Um comitê de três pessoas com uma agenda? Uma pessoa com três empregos?
Não, Deus, a Santíssima Trindade, não é muito parecido com nenhuma dessas coisas.
Algumas dessas analogias são claramente falsas e nunca deveriam ser usadas; outras podem ser um pouco úteis para considerar aspectos isolados da doutrina da Trindade de forma abstrata.
Nenhum deles é importante, e nenhum deles o levará para o próximo nível de entendimento com o que a Bíblia está chegando com sua revelação da Trindade.
Toda a ideia de que é importante entender uma boa analogia para a Trindade é geralmente um sinal de que nos apegamos à doutrina pelo lado errado.
É possível lançar uma busca por respostas para perguntas que nunca valem a pena levantar.
Se você mantiver suas expectativas muito, muito, muito baixas, algumas analogias da Trindade podem valer a pena considerar.
Mas é significativo que Deus tenha comunicado a verdade sobre o Pai, o Filho e o Espírito Santo sem colocar uma única analogia da Trindade na Bíblia.
E se Deus realmente já revelou o que precisamos saber sobre como é a vida eterna de Deus, e fez isso sem mencionar trevos ou icebergs?
A melhor maneira de entender a eterna comunhão de Pai, Filho e Espírito é entender que o Pai enviou o Filho e o Espírito?
E se o eterno Deus é como o Pai enviando o Filho e o Espírito na plenitude dos tempos, porque desde toda a eternidade Deus é o Pai, o Filho eternamente gerado, e o Espírito eternamente procedente?
Isso significaria que, quando contarmos a história do evangelho, já estamos descrevendo o caráter de Deus.
Autor: Professor Fred Sanders
