Você sentiu alguma tristeza este ano – para o mundo, sua nação, sua família ou suas próprias circunstâncias? Explore como o Natal marcou a virada da história, influenciando culturas, artes e a consciência coletiva global.
A tristeza é o pano de fundo de Isaías 9. A nação de Deus enfrentou invasão, exílio e colapso. Mas no primeiro versículo, o profeta diz que “não haverá tristeza para aquela que estava angustiada”. A luz surgiria com o início do ministério terreno de Jesus em Caná, localizado, entre todos os lugares, no norte de Israel – aquela região mais frequentemente invadida e misturada com pagãos. Isaías descreve a eventual extensão de seu reinado:
Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado; e o governo estará sobre seus ombros, e seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, no trono de Davi e sobre o seu reino, para estabelecê-lo e fortalecê-lo com justiça e com retidão, desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos Exércitos fará isso. (Isaías 9:6-7)
Este texto familiar e profundo exorta-nos a abandonar também a nossa própria tristeza, por dois motivos: (1) a identidade deste Filho e (2) a atividade deste Filho.
Um Filho Divino
Primeiro, quem é este Filho prometido? Observe no versículo 6 a justaposição “nasceu um menino. . . um filho é dado.” Na linguagem comum, as crianças são concebidas e nascem – não são dadas. A implicação é que este Filho preexistiu ao seu próprio nascimento, uma conclusão corroborada por dois dos quatro títulos que se seguem: “Deus Poderoso, Pai da Eternidade”. Este Filho não tem origem no tempo porque ele é o Deus Forte, El Gibor(um termo usado apenas para o próprio Deus e nunca para outros seres, em contraste com uma palavra geral para Deus ou deuses comoelohim). Ele também é o Pai da Eternidade, ou Autor da Eternidade (conforme interpretado por João Calvino em seu comentário sobre Isaías). Ele é “verdadeiro Deus do verdadeiro Deus, luz da luz eterna… Filho do Pai, agora em carne aparecendo” – versos familiares de canções de natal ecoando o Credo Niceno.
O fato de o Deus eterno assumir a carne não é um pequeno conforto. Na quinta parte de seu exigente Arquipélago Gulag Aleksandr Solzhenitsyn glosa a teodiceia do companheiro de prisão e poeta Anatole Vasilyevich Silin: “Ele ousadamente explicou os sofrimentos de Cristo na carne não apenas pela necessidade de expiar os pecados humanos, mas também pelo desejo de Deus desentirsofrimento terreno ao máximo” (ênfase no original).
Soljenitsyn tem razão em questionar a ortodoxia de Silin; a natureza divina não pode sofrer saudade, sofrimento ou mudança. No entanto, a impassibilidade de Deus não deve diminuir, mas aumentar o nosso espanto diante da encarnação. Pensar que o Deus Poderoso e Autor da Eternidade suportaria, em amor, o sofrimento ao lado dos pecadores – sofrimento que supera até mesmo o do gulag – é em si razão suficiente para nos livrarmos da nossa tristeza.
Tendo considerado a identidade do filho prometido, o Filho divino, devemos considerar também a sua atividade.
Um filho reinante
O que o Filho faz? Simplificando: ele reina supremo. Aqui chamamos nossa atenção para os títulos reais que encerram o conjunto de quatro. Os estudiosos debatem o referente preciso da frase “Maravilhoso Conselheiro” (alguns até a dividem em dois), mas a pista mais perspicaz quanto ao seu significado vem do início do versículo: “e o governo estará sobre seus ombros”.
Grande parte da melancolia moderna é fruto do fracasso dos nossos superiores burocratas em arcar com o governo. Todos já vimos líderes, públicos e privados, que não conseguem suportar o peso do seu cargo.
Não este filho. Somente ele pode carregar o fardo do governo cósmico. Somente ele é digno de abrir o livro do Apocalipse. Após a sua ascensão, Cristo recebeu as nações (Sl 2:8), o domínio eterno (Dn 7:14) e a autoridade universal (Mt 28:18). Em princípio, embora ainda não em plena experiência, os reinos da terra tornaram-se o reino do Filho (Ap 11:15).
E com que efeito? Não pulemos o título “Príncipe da Paz”. Sim, o evangelho do reino coloca as famílias em conflito e os impérios em conflito. Mas no Natal somos lembrados de que o governo de Cristo traz “na terra paz entre aqueles com quem ele se agrada” (Lucas 2:14). Sob o reinado do Filho, os homens transformaram suas espadas em relhas de arado (Is 2:4) e o lobo e o cordeiro deitaram-se juntos (Is 11:6, 65:25).
Além disso, somos informados de que não haverá fim para o aumento do seu governo e desta paz, e do trono de Davi o Filho estabelecerá o seu reino com justiça e com retidão para sempre (v. 7).
O Natal é a virada da história. O reino espiritual que foi inaugurado com a morte, ressurreição e ascensão do Filho de Deus tem invadido continuamente a cidade do homem há dois milénios. Este reino é a pedra improvável do sonho de Nabucodonosor que derruba os impérios do mundo e se torna uma montanha global (Dan. 2:44), a semente de mostarda que cresce até se tornar uma enorme árvore (Mateus 13:32-32), o fermento que fermenta toda a massa (Mateus 13:33). Presidiu tanto a queda de Roma quanto a queda de Roe. Assistiu à abolição dos sacrifícios pagãos no Império Romano, ao fim do comércio transatlântico de escravos e ao crescimento explosivo do cristianismo em toda a África Subsariana, na América do Sul e na Ásia Oriental. E, quando todo inimigo tiver sido colocado sob os pés conquistadores de nosso Senhor, ele consumará este reino erradicando o pecado, a injustiça e a morte por toda a eternidade (1 Coríntios 15).
Uma Certa Promessa
Nada disto implica que não vivamos num vale de lágrimas. Ainda sofremos pela causa de Cristo num mundo caído. Mas o golpe mortal em nossa tristeza vem no selo profético do oráculo de Isaías: “O zelo do Senhor dos Exércitos fará isso” (9:7).
Quanto zelo um Deus infinito pode reunir? Nossa teologia pode nos ajudar a responder essa pergunta. Não há potencialidade passiva em Deus. Ele éato purus, ato puro. O zelo do Senhor, então, conota todo o compromisso do ser infinito de Deus em efetuar sua vontade perfeita e decretiva para sua glória e nosso bem.
A experiência confirma isso. A igreja teria morrido com os apóstolos se o zelo do Senhor não a tivesse sustentado. Nenhum santo completaria sua jornada rumo à cidade celestial sem que o Senhor derramasse zelosamente a graça perseverante. Nossa comissão de ir e fazer discípulos de todas as nações pareceria impossível se o zelo do Senhor não nos fortalecesse com sua autoridade, provisão e força. E o zelo do Senhor trará o dia em que todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é Senhor para a glória de Deus Pai.
Não nos foi dado outro senão o próprio Filho de Deus para habitar conosco, sofrer por nós e reinar eternamente, mundo sem fim. Que possamos abandonar nossa escuridão na luz de Cristo.
Nota do Editor: Este é o primeiro artigo de nossa série devocional do Advento de 2023. Junte-se a nós todas as semanas enquanto meditamos no nascimento de Cristo e no plano glorioso de Deus para a nossa salvação.
