1. A cruz é um evento trinitário.
A fé cristã é distintamente trinitária e em forma de cruz. Portanto, a cruz deve revelar a Trindade. Deus Pai enviou o Filho para salvar o mundo, o Filho submetido à vontade do Pai e o Espírito aplica a obra de redenção aos seguidores de Jesus. A redenção é predestinada pelo Pai (Ef 1: 3–6), realizada pelo Filho (Ef 1: 7-10) e aplicada pelo Espírito (Efésios 1: 13–14). Deus não reteve o Filho e o Filho se entregou ao Pai. No entanto, o Pai não está sacrificando o Filho. O Pai, o Filho e o Espírito possuem uma única vontade. O sacrifício, embora exclusivamente o trabalho do Filho, é também a vontade das três pessoas.
2. A cruz é o centro da história das Escrituras.
Uma Bíblia sem cruz é uma Bíblia sem clímax, uma Bíblia sem final, uma Bíblia sem solução. A espiral do pecado que começou em Gênesis 3 deve ser interrompida; a morte de Jesus termina a espiral descendente. No corpo de Jesus, ele assumiu o pecado do mundo e pagou o preço de toda a humanidade. Na cruz, o novo Adão, Abraão, Moisés, Davi surge para criar uma nova humanidade, família e reino. É por isso que Paulo não diz que decidiu não conhecer nada, exceto a encarnação, ressurreição ou a ascensão de Jesus, mas o nada, exceto Jesus Cristo e ele crucificado (1 Co 2: 2). A sabedoria foi encontrada não além da cruz, não acima da cruz, não abaixo da cruz, mas na cruz.
3. A cruz redefine o poder no reino.
O anúncio de Jesus de que o reino de Deus veio é conclusivamente revelado no evento-Cristo na cruz. As Escrituras narram como Deus manifestará seu reinado na terra. Ele dá a Adão e Eva a tarefa de governar e reinar sobre a terra como seus representantes, mas eles tentam tomar o poder para si mesmos ( Gn 3: 5 ). Na verdade, todos os seus filhos fazem o mesmo. Babel (ou Babilônia) é a cidade que se opõe ao reino de Deus. Jesus vem como o verdadeiro Filho e redefine o poder, mostrando força através da fraqueza. Ele não explora seu poder como Adão, mas esvazia a si mesmo (Fp 2: 5-6). Ele se torna um servo de todos e, assim, é exaltado como governante de todos (Filipenses 2:9-11).
A cruz não é apenas onde o nosso pecado é pago,
onde o diabo é conquistado, mas a forma docristianismo.
4. A cruz inaugura a nova aliança.
Na Última Ceia, Jesus interpreta sua morte como trazendo a nova aliança. É pelo seu corpo e sangue que sua nova comunidade é formada. Assim como o povo de Israel foi aspergido com sangue ao entrarem no pacto com o Senhor, os discípulos são membros da nova comunidade pelo derramamento do sangue de Jesus. A comunidade da nova aliança agora tem a Torá escrita em seus corações e todos conhecem o Senhor por causa do dom do Espírito (Jr 31: 33-34).
5. A cruz conquista o pecado e a morte.
A cruz cancela o registro da dívida que estava contra a humanidade (Cl 2:14). Na cruz Jesus levou nossos pecados em seu corpo, para que pudéssemos morrer para o pecado e a morte (1 Pe 2:24). A maldição do pecado e da morte foi colocada em Jesus para que pudéssemos obter as bênçãos de Abraão (Gl 3:13). Entender a crucificação e a ressurreição como um evento único é importante aqui, pois é através da morte e ressurreição de Cristo que a morte é tragada na vitória (1 Co 15: 54-55).
6. A cruz derrota o diabo.
Na cruz, Cristo não apenas conquistou o pecado e a morte, mas conquistou as forças espirituais das trevas. Uma erupção cósmica ocorreu no Gólgota; Uma nova força apocalíptica entrou no mundo e a velha magia foi conquistada por uma magia mais profunda. Ele desarmou o poder e as autoridades, colocando-os em vergonha e triunfando sobre eles na cruz (Cl 2:14). Quando Cristo ressuscita dos mortos, está assentado à destra do Pai nos lugares celestiais, muito acima de todas as regras, autoridade e poder (Efésios 2: 20-21).
7. A cruz é substitutiva.
A cruz é para nós, em nosso lugar, em nosso nome. Ele deu a vida por Suas ovelhas. Ele é nosso cordeiro sacrificial. “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (João 1:29). Assim como Abraão levantou os olhos e olhou e viu um carneiro para oferecer como holocausto no lugar de seu filho (Gn 22:13), também nós olhamos para cima e vemos Jesus como nosso substituto. Ele se tornou uma maldição para nós (Gl 3:13), significando que ele toma o lugar de todos os escravos, os rebeldes, os idólatras e os assassinos.
Se a conquista das forças espirituais é o objetivo, então a substituição é a base ou base para essa conquista (Gál. 1: 4). “A cruz representa não apenas a grande troca (expiação substitutiva), mas também a grande transição (a virada escatológica das eras)”.
8. A cruz é loucura para o mundo.
Em uma série televisiva da PBS, o narrador disse: “O cristianismo é a única religião importante a ter como foco central o sofrimento e a degradação de seu Deus.” E Paulo reconhece que essa mensagem de Cristo crucificado será um obstáculo para os judeus e loucura Gentios (1 Cor 1:23). Não é uma mensagem inerentemente atraente, até que os olhos espirituais da visão sejam concedidos. O mundo olha para a cruz e vê fraqueza, irracionalidade, ódio e nojo. Nas primeiras décadas do movimento cristão, o escândalo da cruz era a coisa mais óbvia a respeito disso. Não foi apenas a morte do Messias, mas a maneira de sua morte que é uma ofensa.
9. A cruz traz paz, reconciliação e unidade.
Na cruz, o mundo inteiro tem a oportunidade de se reconciliar com o Pai. A paz que o mundo vem buscando, a unidade de todas as pessoas é encontrada no sangue. “Porque ele mesmo é a nossa paz, que nos constituiu um e quebrou na sua carne o muro de hostilidade” (Efésios 2:14). Reconciliação para o mundo, paz, shalom e unidade vem somente pelo sangue da cruz (Cl 1:20). Nenhum sangue não significa harmonia.
10. A cruz é a ordem de marcha dos cristãos.
Depois que Jesus explicou aos seus discípulos que ele deve sofrer, ele lhes diz: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me” (Mt 16:24). Paulo incorpora a cruz em seu ministério, tornando-se a fragrância da morte enquanto é conduzido na procissão triunfal (2 Coríntios 2: 14-17), e ele mesmo diz que foi crucificado com Cristo (Gl 2:20).
Mas Paulo não aplica simplesmente a cruz ao seu próprio ministério, mas ele instrui a nova comunidade em Filipos a ter a mente de Cristo (Filipenses 2: 5), que é definida pela humildade de Jesus na cruz (Filipenses 2: 8). A cruz não é apenas onde o nosso pecado é pago, onde o diabo é conquistado, mas a forma do cristianismo. Como Rutledge disse, “a crucificação é a pedra de toque da autenticidade cristã, a característica única pela qual todo o resto. . . é dado um verdadeiro significado ”.
Autor: Patrick Schreiner